第60节（1 / 3）

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玉波晚上请人吃饭的阵仗摆得也挺大谱, 专门选择天城一处较为隐蔽，但声名鹊起的民族风情酒庄，天南海北的特色佳肴在这里基本都能烹调出原汁原味, 据说做菜的材料很多都是从原产地直接运输过来的。

宋恬希哪里来过如此高档的酒庄, 进出的客人皆是西装笔挺的生意人，或者有金发碧眼的外国人。

其中几个外国人还用莫名其妙的惊艳目光, 扫量过他和玉波。

反观宋恬希和玉波穿得则相对颇具民族特色一些, 确实在一众精英装扮的红男绿女中，彰显出不一样的特色。

宋恬希落座后, 一瞧桌面的凉菜蔬果已经备齐，单凭摆盘就能看出菜色的贵重在于精致, 而不在于分量。

更是替唔苏可怜的余额宝捏一把冷汗。

悄咪咪问一句, “咩苏啊，你是不是发现唔苏的小金库了啊？”

你们是恩爱如蜜的夫妻，你这样花钱，唔苏他知道吗？

玉波身上绣工精妙的艳黄色筒裙, 在水晶吊灯的照耀下, 彰显出一股很难亵渎的圣洁与端庄，轻笑说，“放心吧, 我没有把咱们家的竹楼卖掉，那房子可算是传了好几代的古迹。”

玉波邀请的贵客们很快便到, 男男女女来了十几个人，周身气场都很足, 看起来绝对不是普通的人。

玉波也不作多余的话, 而是先将宋恬希介绍给众人认识，她讲得很中肯, 寥寥数语便将宋恬希在哪里上大学，古典舞专业的成绩表述得清清楚楚。

来者们纷纷表示，玉波老师的孩子果然不同凡响。

傣寨里，玉波即使再出名，在族人们眼中，她永远只是玉波而已。

可是坐在饭桌上的人都很尊敬玉波似的，口口声声称呼咩苏为老师，这样的反常倒是叫宋恬希的好奇心被羽毛挠了个透彻，痒死了。

玉波给儿子递了酒杯，示意他今天可以拿出些酒量，跟在座的伯伯阿姨们敬个酒。

宋恬希那点小酒量，根本见不得人的。

玉波说，“先给你的赵民传伯伯敬个酒，他可是民族艺术团的团长，也是华国舞蹈家协会理事。”

仿若一枚重量级□□，将宋恬希那点浅薄的理智，在瞬间炸成漫天分散的乱尘。

这位赵团长是何等人物啊啊啊！

为什么他咩苏能认识这样的大人物啊啊啊！

赵团长一瞧玉波将他的身份和盘托出，应笑说，“玉波老师不，玉波妹子，咱们也算老相识了，想当初我们团组织人到南边采风，深入学习一些当地传统音乐与民族舞编纂，我们住的就是你家的竹楼。”

“时间已经过去好些年了，我还清楚记得当时你的师傅隐退，已经彻底闭门不再见客，是你偷偷站在河畔对岸，在我们面前跳了那一支几乎要失传的佛舞地涌金莲，让我们领略到非同一般的艺术形式。”

“你的师傅早已经归土了，唯独将地涌金莲的技艺传给了你一人，玉波妹子，可以这样毫不夸张得说，地涌金莲从此前无古人后无来者，世上只有你一个人掌握了佛舞的全部技艺与传承。”

宋恬希简直要被赵团长的几句话震惊无语。

赵民传又说，“后来我也派人特别去邀请你来民族艺术团里做客座教授，或者以艺术演出的形式展演一次，为得也是将这门即将灭绝的舞蹈艺术搬到大屏幕中，通过现代的多媒体手段，让更多的人知道这支充满傣传佛教色彩风格舞蹈的存在与辉煌。”

赵民传讲得越来越神奇，也越来越真诚，仿佛玉波所掌握的地涌金莲，是应该完美呈现在众人面前的舞蹈艺术品，而不应该被轻易埋没的。

玉波摁了一下宋恬希的肩膀，借助儿子的身体从座位上站起，语词妥帖地表达了一下对方的赞美实在羞愧难当。

其实这些年，包括民族艺术团在内的很多单位与部门都曾相继派人去邀请过她的。

有些人给出的条件相当丰厚，说会赠送海景别墅，甚至包了子女的就学就业问题。

玉波全部一一礼貌回绝。

其实理由很简单的。

玉波师承都帕燕老人首创的佛舞地涌金莲，其实在过去的傣寨里有非常森严的规矩，那便是女人绝对不能站在佛殿正中的台阶上手舞足蹈。

都帕燕老人是天生的民族舞蹈家、艺术家，她在蒙受佛祖的感化下自创了佛舞地涌金莲，通过此舞来表达佛祖觉悟出人对七苦八难的纠缠，出自于肉身才是苦难的源泉，烦恼会产生种种恶业，最终脚踩地涌金莲摆脱肉身束缚，立地成为金身佛的过程。

后来将此舞独传给同样具有舞蹈天赋的玉波。

不过都帕燕老人在授艺前叮嘱玉波跪地发誓的，一不会在佛寺内跳此舞，以示对佛祖恩赐的恭敬，二是不能在南边以外的地方跳此舞。

若是此舞再遇不到合适的传承者，完全可以放任自流，令其泯然与世矣。

不必将此舞当作